Религиозный гуманизм

Одним из направлений в современной философии гуманизма считается религиозный. Те, кто придерживаются основ этого течения, пребывают в уверенности, что загробная и сверхъестественная жизнь не существует. Они рассматривают свои воззрения как выражение духовного опыта, искренней устремленности, которые служат для них источников вдохновения для следования «высшим нравственным идеалам». По их словам, важно отказаться от религии в пользу общечеловеческой этики. Этика должна быть свободной от теологических, политических и идеологических санкций.

Прежде чем сформировалось этого направления гуманизма, свои идеи пытались донести до масс священники американской унитарианской церкви. Ключевые фигуры – М. Сэффорд, К. В. Ризе, Д. Х. Дитрих. Они решили начать кампанию по демократизации институтов религии. По словам Ризе, в теократическом взгляде на мир просматривается автократичность. Если же говорить о гуманистическом взгляде, то ему присущи демократические черты. Мир зависит от человека. Назрела, по его словам, и революция в области религии. Демократическая религия предполагает содействие человеческому благополучию в настоящем времени. Ризе с его взглядами на мир и религию и сегодня считается крупным и известным представителем течения, а в 40-50-е гг. XX века он был во главе Американской гуманистической ассоциации.

Документация

В 1933 г. был опубликован первый программный документ – Первый гуманистический манифест. В нем прописана необходимость создания и разработки новой нетрадиционной гуманистической религии, которая будет ориентироваться только лишь на ценности человека и события в мире. Авторство манифеста приписывают Р. В. Селларсу и Р. Б. Брэггу. Сразу после составления был опубликован документ в журнале «Новый гуманист», под ним подписались тридцать четыре человека. При развитии религиозного гуманизма уповали на то, что человеческое общество должно развиваться, важно формировать новые концепции научного характера, открывать нечто новое, но при этом все открытия пересматривать с точки зрения религии. Важно создать новое религиозное течение, чтобы отражать в нем все события современности. Все прежние религии важно заменить, потому что они базируются на чем-то сверхъестественном.

Главные тезисы

• Вселенная была не сотворена;
• Не было сверхъестественного вмешательства;
• Признание версии о социальных корнях культуры и религии;
• Нет места для традиционного дуализма тела и души. Жизнь возникла с органической точки зрения;
• Все надежды и цели должны быть отражены в новой религии;
• Различие между мирским и священным отвергают.